第7文学

大放厥词（第3页）

程师兄还真是。。。

天生就应当，站在高处，去俯瞰风景吧。

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上西方政治思想史这门选修课之前，许思祈还刻意整理好了伞，等着还给程屿年。

但意外的是，他今天没来，第一排最左侧的位置空荡荡的。

估计还在跟导师参加学术论坛。

说不上为什么，她明明应该感到轻松的，心里却莫名有点儿空落落。

随即她很快明白过来，估计是又要等下次才能把伞还给他，怪麻烦的，而且也不知道别人急不急着用。

当老师在台上讲到柏拉图的《理想国》时，许思祈耳朵里落入几个“哲学王”、“民主”、“城邦”之类的词汇，她倒是没太在意。

但后续又继续听老师说，柏拉图居然提出了“共妻”、“共产”和“生育控制”这些制度。

他进一步解释道，柏拉图认为诸如优生优育的牲畜生产理念也应该放在人类繁衍上，这样就可以培育出更健康更优秀的孩子。

而“家庭”这些制度毫无必要，妻子是整个城邦的妻子，孩子也是整个城邦的孩子，人人都是彼此的手足。。。。。。

哇，这是什么究极大乱伦？许思祈一下子来了兴趣。

“大家觉得柏拉图提出的这些制度怎么样？”孙老师接着道，“有同学来聊一下自己的看法吗？”

但一眼望去，尽是沉默，尴尬气氛呼之欲出。

许思祈举手——

“很好。”孙老师满意道，“那个女生，你来说说。”

许思祈起身：“我没读过老师聊的《理想国》这本书，所以不清楚他整个制度设计的背景和具体内容，看法，也就是基于与现在的一些对比。”

孙老师点了点头。

“第一次听见这些制度当然会觉得很匪夷所思，觉得很不可思议。但随后一想，其实也觉得有一些道理。比如说，这样可以消除私有制了，社会会非常稳定，像一台高效的运行机器。”

“没了家庭这个社会制度最小单位，大家都不会再有贪欲，所有的出发点都是以城邦的利益为准。。。。。。”

孙老师赞道：“很好，还有呢？”

“但是这种制度很难实现吧，至少在我国很难实现。”许思祈耸了耸肩，接着道：

“因为我觉得，人是很难被‘共有’的。爱和欲这个东西，很难被政治化，被刻意遗忘。人对亲密关系的向往、对血缘纽带的热爱，这是人之常情。羊跪乳鸦反哺，在动物身上也不鲜见。”

孙老师追问：“所以，你怎么看待如今有些年轻人不断地更换伴侣，以追求刺激的感官体验而非稳定亲密关系呢？”

许思祈想了想：“这个啊。。。。。。我还没实践，也没钱，所以没有发言权。”

下面的同学们发出齐声爆笑。

许思祈酒窝深陷：“开个玩笑。我是觉得这个跟每个人的爱情观挂钩吧。到底是想要感官刺激还是稳定关系，这是每个人的追求，很难评判对错。”

“但我确实认为，长久而独一无二的爱情是一件非常珍贵的奢侈品。”

孙老师高兴地压了压手，“这位女同学说的很好啊，等会儿下课你去找最后排的助教，让他记下你的名字，到时候我好加课堂成绩。”

“就刚才这位女同学的观点，我再跟大家补充几点。。。。。。”

助教？

最后一排？？

许思祈：“？？？！！！”

她转头地那一刻，发现最后一排角落里的程屿年，也正好抬头看她。